大六壬占宅首重支，支为宅为环境，三传为走向，什么叫走向呢，其实就是显出了什么六亲象，应某事等，阴阳宅占法同理，但是阴宅又对三传有分。

《大六壬玉藻金英》又或者毕法赋中其实也有对此类的占断描述如“太阳射宅屋光辉”“支乘墓虎有伏尸”....但其实很多断语按在现代已经不合适了，都是总结性断语，又或者说不会去验，如支乘墓虎有伏尸，也就是说下面有尸体，尸骸，也可以说是坟墓推到以后重新造宅等，其实这种断语来讲应以取墓+白虎的象，如白虎主伤人主意外，墓主运气欠佳等等。

(资料图片仅供参考)

其实就是个分类占集合运用。

占风水又要懂风水知识去穿插进去等。

那么来看案例

1.己酉年闰八月丁丑日巳将卯时，王子进庚午生四十岁占宅，一针见血

勾 合 朱 蛇　  未 申 酉 戌　　　　　   青午　　　 亥贵　　　　   空巳　　　 子后　　　　　  辰 卯 寅 丑　  虎 常 玄 阴

空 常 贵 朱

巳 卯 亥 酉

卯 丑 酉 丁

财 　酉 朱 ◎

官 乙亥 贵 ⊙

子 丁丑 阴 

邵彦和曰：第一课与第三课冲，第二课与第四课冲，一课作初传，二课作中传，三课作宅，四课作行年。初中又是空亡，主所居之宅，乃五露无环抱之处，前后有路，冲射又有新丧之门在前，东主漏风，西主水直去，多招公事破财，风声是非，男子先丧，妇人在家，主众读书不成，何不急就西方近阴人坟，靠山而居，不然则一纪之内，屋败绝，人星散矣。王是秀才，其宅果在田坡中，一大路自南直下，渠乃骑路？宅。果是前后相克，东边旷荡，更无收束。风不可当，西边里辛水，迢迢直去，自入此屋，只是破财，六畜不留，奴婢长走，妇人且有不良之名。占后见断语切当，遂移过北方，近母坟而居。盖四课相克，相冲，更无一行不然此名空冲，主在五露之间居止。卯酉加在南北出入，主冲，行年上巳为风门，中传亥为水路，末传在西北角，丑为坟墓，惟此可居，前新丧之门，乃太常加卯也，因乳母死，将丑艮方开门出。一云丑为坟墓，加亥，丁干见壬德合，故西北言近阴人之墓可居。

解析如下：

占宅看支，此课来看丑既是阳宅又为阴宅，又此课并不是巳将在支太阳照宅，大象四课互战，干上冲支上，主其人与宅不容，三传拱了支上的巳乘天空，天空主废物，破旧所以这个宅并非是好宅所谓的“五露无环抱之处”。卯为东，阴神见巳为巽为风，巳又乘天空，合象为东边漏风东边空，西边水直去是指酉上见亥，又酉乘朱雀，阴神见亥鬼主口舌是非，亥乘贵人又为官方，酉作财空亡，就是容易因公事破财，男子先丧可能是因为六阴课但其月将入课传阴性减弱，原因二是因为卯为男在支上，阴神见巳乘空，巳又遁辛，辛为亡神，又拱了巳乘空，拱原文为前后引从升迁吉。但其在此课中指代的是拱了出去，架了出去这个“空”，同时天空是奴仆之意，也应其出走的象。妇人在宅是因为丑乘阴就是支就是宅，太阴就是女人。因为酉乘朱雀是文书读书空亡，阴神又见亥乘贵克干，贵人是主官方，就是说考试考不上的象，丑乘太阴为女人又在支，阴神见败神太常，是主其不良之名，发用酉是奴仆空亡，阴神见驿马主出走....此课按现占常断，卯乘太常作败神可断其感情不好工作不稳定，巳乘天空遁辛，主宅东边有废旧物品，破损物品等，发用见朱雀空亡，朱雀是文星，学习不好，三传拱巳乘天空，巳是日干的五行禄，禄乘空也表其工作不稳定，钱财收入不多。其实中传见了亥贵克干，根据实战来看会是有种阴性物质所影响了此宅的象，况且又是六阴课。

此课一字等于多像，如卯，巳等。

2.戊申年八月庚寅日辰将未时，张九翁戊午生五十一岁，占宅。捷要口鉴蛇 朱 合 勾　寅 卯 辰 巳　　　　　  贵丑　　　 午龙　　　　 后子　　　 未空　　　　  　亥 戌 酉 申　阴 玄 常 虎

虎 阴 蛇 勾

申 亥 寅 巳

亥 寅 巳 庚

官 癸巳 勾

财 庚寅 蛇

子 丁亥 阴

邵先生曰：干支皆受上神来生，利宅不利人。干上发用归传支，末传亥脱今日之干而生今日之支，因充役费用，又与姓陈吏人不和，尊长末后为儿娶妇，所费尽坏家计；十一年间阴人守寡，是时家产四分矣。张九翁果先好，后因充役，大有所费；又为妻叔与陈姓吏人作鬼，因来动店内物，却乃争讼；后二年又与子娶妇，倍陪女家；后五年因弟有事，遂作四分分也。

解析如下：

干为人支为宅，干加支阴作脱气，不利人。发用见巳乘勾陈克干是主争斗官司，中传寅乘蛇是主麻烦，寅又为官方的，衙门，中传生初传鬼克干就是说又为官司而起了争执，与吏人不和，陈姓吏人即发用乘勾陈，巳即也有陈的象，陈+陈。中传绝干，传出的亥乘太阴，亥又作孤就是老阴人守寡。按常断：干上见太阴作子孙爻，遁丁暗克干阴神又见虎，是指家中女性身体不好特别是肺部疾病，支阴见申作禄又乘虎可能会有伤身，破财的事，此宅并非是好宅，所以原断说利宅的话，我个人不太看好，发用见巳乘勾陈克干，中传又见腾蛇，可以断为此宅琐事极多，容易引发官非口舌等。

3.戊申年九月甲申日辰将亥时，某占家宅，口鉴 方本占案合 勾 龙 空　戌 亥 子 丑　　　　　 朱酉　　　 寅虎　　　　  蛇申　　　 卯常　　　　 　未 午 巳 辰　贵 后 阴 玄

后 空 龙 贵

午 丑 子 未

丑 申 未 甲

父 戊子 龙 ⊙

子 癸巳 阴

财 丙戌 合 

邵先生曰：此宅原是空坟，今墓神作梗，宅内常有声。见一人裹帽而行，乃六十老人墓于内，尚有游尸，所以出来作怪。每主克子，因灶下皆坟，若移灶则无声，更第三间阁下是此裹帽老人葬处，掘下五尺便见矣。果然。因丑为裹帽老人也。

解析如下：

丑为坟，丑作支墓也是主坟的象，空亡是主空坟。丑乘天空是灵异，丑中含斗牛，斗宿为帽子，牛宿为声音故为宅内常有声，干上见贵人墓干，未为游魂煞，怪异之事，丑是老人又作支墓，甲克未，未克子作递克发用，子是6数所以为六十老人墓于内，尚有游尸，支上午作子孙空亡，干上递克到子，子为孩子，又中传为子孙，遁癸闭口阴神又见自墓，子+巳又是死字，所以说克子。又巳为灶，阴神又见六合，六合也是孩子的象，所以说把巳灶移了，则无声也就是没有灵异事件了也不会去克子了，也就是说未递克出来的东西要去化空？其实还有另一种解法就是巳是灶，午也是灶，午是空亡的，那么丑乘天空本来就是灵异，那么午是灶，化空就是移除这个怪异的象，干上递克发用，干上未是游魂煞，也是怪异的事情，遁丁克子发用，中传巳灶遁癸，也就是说移除灶了以后，灶就遁癸闭口了，戌是包裹，所以戌其实也是“裹帽而行，乃六十老人”的象，只要把巳搞走了，则戌（老人）也走了，巳又遁癸闭口所以说“因灶下皆坟，若移灶则无声”，丑为老人在第三课，丑为5数所以说“第三间阁下是此裹帽老人葬处，掘下五尺便见矣”，但是呢，按照第二种解法来讲，巳是灶啊，那么应是甲递克到了子，所以未为游魂煞乘贵人，也为这个老人，未下是寅，寅是三八，所以说是第三间....未戌都是5数，所以说五尺....